dijous, 29 de novembre del 2018

COLLOQVIVM

Pero ¿qué está pasando? Oh, ¡Marcus está pegando a Iulia! Una vez más, Marcus se mete en líos... "O tempora, o mores"

dilluns, 22 d’octubre del 2018

Safo

COLLOQVIVM PRIMVM

¡Hola! Aquí podéis encontrar el diálogo del COLLOQVIVM PRIMVM por parte de Antonius y Clepoatra. Espero que os guste...

ZEUS

 Zeus, rey de los dioses del Olimpo, fue hijo del titán Cronos y de su hermana/esposa Rea. Anteriormente ya habían tenido a Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón, a los que Cronos se tragó nada más nacer, tratando de eludir así la profecía de que sería destronado por uno de sus hijos, al igual que él mismo hizo con su padre.
Pero en esta ocasión, cuando estaba a punto de dar a luz a su sexto hijo, Rea se refugió en la isla de Creta, donde nació Zeus. Como era inevitable que Cronos diese con ellos, Rea escondió a su hijo en una cueva del monte Ida y envolvió una piedra en los pañales, que Cronos se tragó.
Como en tantas historias relacionadas con la mitología, hay varias versiones de esta historia, situándola en Arcadia y atribuyendo la crianza de Zeus a distintos personajes: la diosa Gea, la sacerdotisa Melisa, distintas ninfas, unos pastores…
Años más tarde, Zeus saldría de la cueva para cumplir la profecía, matar a su padre y hacer que vomite a todos sus hermanos.

divendres, 19 d’octubre del 2018

ATENEA

Hola!! Açí us deixe una presentació sobre Atenea, en la qual podreu descobrir noves coses sobre ella.


 

dimarts, 16 d’octubre del 2018

Deméter, la diosa de la agricultura.

Hola, soy Mireia Molina, alumna de griego en 1º de bachiller y en esta presentación os hablo sobre Deméter.






Hola, soy Danna Ferrer alumna de la asignatura de griego y curso 1º de Bachiller. En esta presentación encontraréis información sobre Caronte y su mito más conocido.



¿Quién era Caronte?
Caronte, hijo de Érebo (que representaba la personificación de la oscuridad y la sombra) y Nix (diosa griega de la noche). Fue en la mitología griega el barquero del dios Hades (el dios mayor del inframundo). Se desconoce el motivo por el que debía realizar esta labor, es decir, no se sabe si estaba castigado a viajar eternamente de una ribera a otra de la Estigia o si lo escogió por voluntad propia.


¿De dónde proviene su nombre?
Su nombre, proviene de una variante de la palabra Charopos que significa 'brillo intenso'.


Apariencia de Caronte
Habitualmente Caronte es representado como un viejo flaco y gruñón con barba gris. Todos los autores coinciden en señalar su carácter entristecido y malhumorado.


El mito griego:
-        La barca de Caronte

Caronte es el barquero encargado de transportar las almas de los muertos a través de la laguna Estigia (algunos dicen que del río Aqueronte) hasta el reino del inframundo gobernado por Hades.

Los difuntos, para pagar este trabajo debían darle una moneda de plata (el famoso óbolo) y es por esto, que a los cadáveres se les enterraba con una moneda en la boca, puesto que si no podían pagar, estaban condenados a deambular de manera errante durante años hasta que Caronte accediera a llevarlos sin cobrar. También levaba con él una larga vara para remar y con la que castigaba las almas de los difuntos que no reman demasiado rápido o que protestan durante el viaje.

En una ocasión, el barquero, dejó pasar a Heracles (considerado héroe de la mitología griega) sin cobrarle el pago habitual exigido a los vivos. Por este acto, Caronte fue encarcelado durante un año. Además, fueron dos más los mortales que cruzaron la laguna: Orfeo (quien conquistó a Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas, y al barquero con su canto para traer de vuelta del inframundo a su amada Eurídice) y Psique (que bajó al inframundo debido a que Afrodita le ordenó ir en busca de un frasco de agua de Juvencia).

Representaciones del mito en el arte
Las primeras representaciones datan de los siglos V y IV a. C. y aparecen en la decoración de distintos tipos de cerámica funeraria. En los primeros jarrones parece un rudo y descuidado marinero, que toma el palo de su barca con su mano derecha y usa su mano izquierda para recibir al muerto.

Hola soy Siena y en este trabajo hablo sobre el mito de Prometeo.

Afrodita, la diosa nacida de las olas


¡Hola chic@as! Me llamo Carlos y soy alumno de 1º Bachiller. En esta presentación podréis encontrar desde el mito de su nacimiento hasta su figura en el ámbito artístico. Una presentación digna para la diosa de la belleza: Afrodita...
 

Teseu segons Hector

Hola,en aquest PowerPoint he parlat de Teseu.


dilluns, 15 d’octubre del 2018

MITO PANDORA

INFORMACIÓN SOBRE EROS/CUPIDO

  
Hola, me llamo Carla Hernández y este es el trabajo que he hecho sobre el dios Eros o también
 llamado Cupido. 
Primero tenéis una presentacion y abajo la información.  
  
  
 
  
  
  
  
  
 
PRESENTACIÓN DIOSA SELENE.
Hola, soy Zara Villavicencio, alumna de 1º de BAT.
Aquí dejo mi presentación acerca de la diosa Selene,explicación en la descripción.

 

SELENE/Σελήνη.


1.

Antigua diosa lunar, hija de los titanes Hiperión (el que camina en las alturas) y Tea (titánide de la vista).
Su nombre griego está asociado a selas, Luz.
Su hermano gemelo, Helios (el sol) tras terminar su viaje de día por la tierra a través del cielo, aparece Selene al caer la noche. Eos (diosa de la aurora), hermana de ambos.

2.

En ambas mitologías se la representaba como a una mujer de bellos rasgos y pelo rizado, montada en un carruaje que, según versiones, era tirado por caballos o bueyes.
Sin embargo, en la mitología romana, Selene pasó a ser Artemisa (diosa de la caza, los animales y la virginidad de las mujeres), pues el hermano gemelo de ésta fue Apolo, por lo que Helios es Apolo y Selene, Artemisa.

3.

El mito más conocido por la diosa Selene fue el que compartió con Endimión, pastor de Caria y nieto de Zeus, que al ser desterrado de su trono en Elida, decidió retirarse al monte dodne cuidaba de su ganado por el día.
Al caer la noche, Endimión dormía en una cueva, pero si hacía buen tiempo lo hacía en el umbral de ésta,desnudo, contemplando a la luna,su única compañía en la soledad. Una noche, Selene bajó a la tierra y al verlo quedó prendada de él de inmediato. Durante muchas noches le amó en secreto, sin saber que él le profesaba el mismo amor a ella, hasta que una noche Endimión despierta y al verla amándole, ambos se confiesan el amor que tanto tiempo habían sentido por el otro.
De repente cayó sobre Endimión un pesar, su cuerpo se hacía viejo y el tiempo que tenía junto a Selene era limitado,por lo que Selene pidió a Zeus que le concediera la inmortalidad. Zeua aceptó con una condición, el cuerpo de Endimión solo envejecería cuando éste estuviera despierto, por lo que Endimión le pidió a Selene que solo lo visitara mientras durmiera.
Aunque no existe un final concreto para esta historia existen dos versiones. La más conocida y aceptada es que tuvieron cincuenta y cinco hijas, entre ellas Nyx (diosa de la noche), y otra (la que más me gusta), se dice que todos los astros que hay en el universo, son fruto del amor que a día de hoy, Selene y Endimión, se siguen profesando en algún lugar de la tierra.



divendres, 2 de març del 2018

Roma no paga traidores

Roma no paga traidores es la continuación de Continúan los crímenes en Roma del novelista Emilio Calderón. En esta ocasión la época en la que nos situamos es en los primeros años de la era cristiana, cerca de el año 30 a.C., poco antes de la crucifixión de Jesús de Nazaret, concretamente 4 años antes del emperador Tiberio.

La historia, que trata la investigación de un asesinato, incluyen personajes históricos como el propio Jesús de Nazaret, uno de los elementos clave de la narración. Su nombre es uno de los que estaba escrito en la tumba de Berenice, en la que se decía que sus herederos se harían con el trono de Roma. Manio y Estéfanos, los protagonistas, van a hablar con él, y dan a parar en un taller muy simple, encontrándose con un hombre trabajando la madera. Ellos no le encuentran peligro alguno, al ser un hombre honesto, sincero y honrado, a pesar de tener sus propias ideas. Así que  se despiden de él tras un interrogatorio sin sospechar ningún engaño. 

Este libro, además de tener una buena trama y unos personajes bien definidos, ofrece datos muy curiosos que te hacen adentrarte y conocer mejor aquellas sociedades antiguas como la romana y la egipcia. Respecto a la cultura egipcia, por ejemplo, hay una parte de la novela donde narra como se ejercía la momíficación. De la cultura romana habla, por ejemplo, sobre los teatros, que constituían una importante fuente de entretenimiento de aquella época.

Tigre, tigre: reseña

Tigre, tigre es una novela juvenil de Lynne Reid que trata la historia de dos tigres salvajes que son llevados a Roma. Uno de ellos acaba en el Coliseo, Brutus, el más fuerte, y el otro, el pequeño Botas, se convierte en mascota de la hija de César.

Me ha gustado mucho este libro, debido a que me ha hecho reflexionar y ponerme en el lugar de los demás. concretamente me he sentido identificada con Brutos, porque lo he comparado con los niños que están en un orfanato, ya que están solos y ese no es el lugar más bonito en el que te pueda tocar.

Aunque de primeras el libro no me atraía,  conforme iba pasando la historia me iba enganchando más.
Una de las partes que más me ha gustado es cuando los tigres son pequeños y los separan, y aún estando cada uno en un sitio distinto se echan de menos y piensan en el otro. Además me parece muy bonita la escena de reencuentro de ambos.

Otro de los acontecimientos que me gustó fue al final cuando en el circo ponen a Julius y sueltan a Botas para que luche contra él, pero al salir reconoce que es quien lo crió y por ello no le hace nada.
Esta escena me hizo ver que aunque no lo parezca, los animales tienen sentimientos y sobretodo memoria.
Asocié todo esto a una noticia que salió en televisión en la que sacaron a un toro para que lo toreasen. Cuando el toro fue herido, buscó la forma de salir de ahí y al ver a su amo se dirigió hacia este para que lo salvase. Él lo único que hizo fue darle un beso, denominado el beso de Judas, y lo dejó morir.

dilluns, 26 de febrer del 2018

La plata de Britania


Se trata de una obra de la famosa escritora Lindsey Davis. En ella aparecen diversos personajes de una trama policíaca ambientada en la época del emperador Vespasiano.
El argumento es el siguiente: 
Año 70 d.C. Todo comienza cuando Falco ve a Sosia correindo por el mercado, perseguida por dos soldados. La lleva a su casa para que se esconda y ella le cuenta que la perseguían porque es la única que tiene la llave de la cámara donde están los lingotes de Britania. Al poco, aparece la muchacha asesinada cerca del mercado. Dos días más tarde se celebra el funeral y ese mismo día, su familia le contrata para intentar ir detrás de una conspiración y del tráfico de lingotes de plata en Britania. Entonces, Falco viaja a la Galia para luego coger un barco hacia Britania. Durante este trayecto, va destapando la conspiración poco a poco trabajando en una mina de plata, gracias a que tenía un amigo allí de cuando servía al ejército y que le ayudó a colarse como si fuese un esclavo. Tiene que ser rescatado por Helena y un centurión, y después, vuelve a Roma con esta, con la que no se ha llevado nunca demasiado bien, porque Falco no ve con buenos ojos a los de la clase alta y Helena no soporta sus prejuicios. Pero como es de esperar, poco a poco se van enamorando uno del otro. Al llegar a Roma de nuevo, fue a visitar a Tito César, con el cual estuvo hablando largo rato y comentándole sus sospechas. Finalmente, al visitar un almacén descubre al asesino con Helena. Entonces, una vez resuelto el caso, Tito César le ofrece la ascensión social y una gran suma de dinero, la cual Falco no acepta en un principio. Quiere tener una relación con Helena pero debido a la gran diferencia entre sus clases sociales esto no es posible, pero esta le dice que esperará el tiempo que sea necesario.

A nivel personal tengo que comentar que este no es el libro de aventuras que más me haya enganchado. De hecho, a las dos semanas de habérmelo empezado, y tras bastantes capítulos, lo dejé de lado y no lo retomé hasta que tuve que hacerlo por la asignatura. La primera parte del libro se me ha hecho muy pesada, pero en la segunda parte ya se anima más la historia y se lee con más fluidez, metiéndote incluso en el personaje. Pero hasta llegar ahí, me ha costado bastante leerlo.

dissabte, 17 de febrer del 2018

HELENA, HELENA, AMOR MÍO

Esta novela me ha gustado bastante. La forma en la que está contada es diferente. Como tiene tantos saltos en el tiempo y varias tramas secundarias cuesta un poco de leer. A pesar de esa dificultad, es interesante conocer la historia sobre la guerra de Troya desde la perspectiva de Leonte. A mi personalmente me interesa la mitología clásica, por eso conocer tantos mitos me resulta entretenido.

También, para mi, es interesante como Leonte llama a su amada Ekto. En vez de llamarla por su nombre le dice “Helena, Helena, amor mío”, de ahí el título de la obra. La llama Helena simplemente porque se parece a Helena de Esparta, pero llamándola así la está comparando en todo momento con la otra. Así entiendo yo que se enamora de Ekto simplemente porque se parece a Helena, que podría ser de quien se enamoró en primer lugar. Esta es la interpretación que he hecho yo de su comportamiento cariñoso con Ekto.

La parte que más me ha interesado es la forma en la que se interpreta la personalidad de los dioses. Ellos en todo momento desprecian al ser humano, mortal y vulnerable. Pero en ocasiones rompen reglas para ayudar a ciertas personas. Se contradicen a sí mismos ayudando a sus hijos mortales o participando en guerras que no les influyen. Un ejemplo sería como la diosa Afrodita ayuda a su protegido Paris, después de que él la eligiera ante las otras diosas Hera y Atenea. Cuando Menelao y Paris se enfrentaron intervino Afrodita para que Paris no muriera. Apesar de que Zeus prohibió a todos los dioses intervenir en guerras entre mortales. Poco caso hicieron los dioses, ya que varios se entrometieron en la guerra entre aqueos y troyanos. Incluso Zeus se mete para ayudar a su hijo en la batalla. Por eso, se contradicen para proteger a gente aunque conlleve desobedecer a Zeus.

Puede que los dioses se implicaran en la guerra entre humanos porque ellos eran seres eternos y perfectos. Al ser inmortales necesitaban una manera de divertirse o entretenerse. En la batalla podían experimentar la adrenalina, la ira y todas las emociones que esta conlleva. Por más que Zeus les impidiera unirse a la guerra no podían evitarlo.

En aquella época o te quedabas en casa toda la vida o ibas a la guerra. Ellos no vivían en las mismas condiciones que nosotros en la actualidad. No tenían los mismos recursos que ahora para viajar a menudo. Cuando tenían la ocasión de ir a otro lugar era por las guerras, por esta razón no salían desaprovechar la oportunidad. Así ganaban experiencia y conocimiento sobre otras culturas y sobre el mundo. Esto puede asemejarse al presente, con los militares. Ellos van a la guerra y experimentan la misma adrenalina que en aquella época. Pero en la actualidad esto se ve aumentado, ya que los dioses no podían morir. En cambio los militares ponen en riesgo su vida en el día a día.

dimarts, 6 de febrer del 2018

EL HOMBRE DE ESPARTA de Penadés


En esta novela Penadés nos cuenta la historia de Iónides, hijo de una figura importante de Atenas, el cual narra como fue la vida de Isómaco a partir de la contratación de Neleo (esclavo espartano ). La novela se sitúa cronológicamente antes de la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. A través de la narración vemos que en la propia Atenas había gente que estaba a favor de los espartanos y del partido oligárquico. Una de esas personas es Alcinoo, el antagonista  de la historia y enemigo de Isómaco, con el cual tendremos que ver hasta qué punto llega esta enemistad, ya que llega a límites insospechados.

La historia comienza en el momento donde su padre Isomaco va a adquirir a un esclavo ( que se llama Neleo ) para que haga de ayo, porque quiere asegurarse que su hijo tenga un buen futuro en todos los ámbitos de la sociedad griega de esa época ( política, álgebra,filosofía, ejercicio físico...).Al legar a la hacienda de Isomaco, este le ofrece cenar con él y un amigo para que les hable de lo que pasó en Córcira ( ya que Neleo es espartano y estuvo en la batalla de Córcira),cosa que hace y les cuenta con todo lujo de detalles y además discuten sobre las diferencias entre Esparta y Atenas.

Al siguiente día Isomaco le enseña la hacienda y además les presenta a los otros esclavos y a su hijo Iónides, y le va diciendo las tareas que tiene que hacer cuando Ión este en la escuela.Ese mismo día a Harmodio ( otro esclavo ) sufre una experiencia , la cual le ha dicho que Neleo es portador de una maldición.

En el siguiente capítulo, Isomaco se lleva a Ión y a Neleo para la asamblea que va haber en Atenas(ellos no podrán estar presente ) donde se debatira la postura ante la incipiente guerra entre Esparta y Atenas ( Guerra del Peloponeso ). Además este viaje se aprovecha para hacer una ofrenda a los dioses para que la maldición de Neleo no sea real y para bendecir la adquisición de Neleo. Esa misma noche Isomaco y todos sus amigos cenan con Neleo, el cual les narra todo sobre Esparta y Corcira, cosa que le hace que le regalen una aitera para que pase esa noche con ella.En la ciudad Ión tiene la oportunidad de conocer a Sócrates, pues se produce una disputa entre él y Alcinoo. En la asamblea el enemigo de Isómaco, Alcinoo, expuso sus ideas (oligárquicas) y acusó a Isómaco de tratar a un esclavo por encima del resto. Isómaco en su defensa defendió a Pericles y a la democracia, y acusó a Alcinoo de estar apoyando al ejército espartano.A partir de este momento, como en toda tragedia, va cuesta abajo y sin frenos.

En los siguientes capítulos se narra la vida en la hacienda durante el verano. donde Isomáco se va de caza, Neleo tiene otro puesto en la hacienda que es el de productor de miel, y gracias a esto conoce a Alké(otra esclava de otra hacienda ), y comienzan una relación amorosa, donde Neleo va a su hacienda en los ratos libres y en uno de estos días, se queda de más (autorizado por su amo) y en la vuelta a su casa, con la oscuridad tres personas que no se saben quien son, le matan.

Tras esto los de la hacienda se preocupan por él y no creen que se haya desterrado, así que van a buscarlo,cosa que no funciona y dan por muerto a Neleo, cosa que hace que Isomáco ponga más seguridad en la hacienda.Entre esto, encuentran el lugar del asesinato y como lo matan recuerdan a las formas espartanas e Isomáco se acuerda enseguida de un espartano , ya que ese tipo de muertes era como se iniciaba en el camino un espartano. Al cabo de unos días se le comunica a Isómaco el lugar donde un vecino suyo sospechaba que estaba el cuerpo .Y fue justo allí donde lo encontraron. Después de esto Isómaco empieza a sospechar de Alcinoo y cuenta a su hijo el porqué del odio de Alcinoo hacia él. También aprovecha para contarle como descubrió que Alcinoo apoyaba a los espartanos.

Tras esto, Isomáco cambia radicalmente de personalidad y se vuelve como loco por encontrar a Alcinoo, pero no sabe como, ya que el ática es muy grande y como última opción esta el oráculo de Delfos. Aunque Isomáco se muestra poco receptivo con esa idea al final la acepta.

Al viaje a Delfos se le permite a Ión ir con su padre y con Alceo. El siguiente capítulo nos cuenta el transcurso del viaje, el transcurso del sacrificio y la respuesta del Oráculo a las preguntas de Isómaco, las cuales dicen que el asesino de Neleo es su verdadero dueño y que se encontrara con él cuando haya luna llena.

Bastantes decepcionados por la respuesta, vuelven a casa, pero al establecerse en una ciudad de nombre Platea , descubren donde esta Alcinoo y los planes del ejército espartano,por esto Ión descubre que el padre de Neleo es Alcinoo y que por eso es su dueño.De repente, empieza el asedio de Tebas hacia Platea, donde los ciudadanos de Platea, muestran su valentía y llegan a ganarles.  Mientras pasa todo el asedio, Isomáco y Alcinoo estan peleandose y donde Alcinoo, resulta vencedor, pero Ión le cuenta que mató a su propio hijo y eso hace que se suicide con su propia espada.Esto sera el preludio de la Guerra del Peloponeso y del final de Esparta y Atenas.

El relato termina con la vuelta a casa y donde se refugian en Atenas ante la inminente guerra y ocurren muchos casos de enfermedad y muerte, cosa que hace que la madre de Ión, les mande a él y a su hermana a Iberia, para que no mueran.
 
OPINIÓN SOBRE EL LIBRO

El libro me ha parecido interesante. Me ha resultado muy impresionante ver como  el autor trataba de transmitir todos los acontecimientos históricos de la época de manera que logra que el lector se pueda sentir dentro de ella, como si lo estuviera viviendo en primera persona.Yo se lo recomendaría a mucha gente que le guste la historia en general, pero también a aquella gente que no le guste tanto, ya que se trata de una de las mejores novelas que he leído en mi vida. Porque es una novela que enriquece tus conocimientos sobre la historia de la Antigua Grecia y los hechos que condujeron al final trágico de Atenas. 
Es también una novela que te llega a enganchar con la trama principal, porque el autor te hace experimentar la sensación de catarsis y sentir pena por el sufrimiento de los personajes identificándote con ellos. 
Una de estas escenas que a mí me ha provocado esta sensación es cuando Alcinoo mata a Neleo y justo cuando está muriendo Neleo este abre los ojos y lo mira, y entonces Alcinoo se queda petrificado ante esa mirada gélida, preguntándose si era necesario hacer eso. Como se desvela al final del libro se trataba de su hijo, cosa que hace que esta escena donde muere Neleo sea más emocionante y conmovedora.





diumenge, 21 de gener del 2018

ΙΧΘΥΣ

Los primeros cristianos, cuando querían representar simbólicamente a Jesús, nunca utilizaron el signo de la cruz. Para ellos, éste conservaba un significado siniestro y muy doloroso por el que no podía utilizarse para representar al Salvador del mundo.

Por lo tanto, en la primera Iglesia se usaron otros símbolos para representar a Jesús. Se usó la imagen del buen pastor. Pero el símbolo que más perduró fue el del pez.

En el siglo II la Iglesia tomó la palabra ''Ichthys'', como símbolo de Cristo.
Las letras de esta palabra representan las iniciales de la frase: Iesous, Christos, Theou, Yios, Soter.
Y su significado es: Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador.



dimarts, 16 de gener del 2018

Las Harpías

Las Harpías


¿Qué son?

 Las Harpías son hijas de Taumante y la océanide Electra, y pertenecen a la generación divina preolímpica. Son un animal mitológico con rostro de mujer y cuerpo de ave.
De las Harpías siempre se ha dicho que eran mujeres muy bellas, con cara de mujer y cuerpo de ave. Sin embargo, con el paso del tiempo, (tras la leyenda de Fineo) las harpías empezaron a representarse como nuestros con cuerpo de ave rapaz, con un rostro de una mujer horrible y garras. Se llegó tanto a cambiar esa concepción, que se llegó a decir que eran mujeres tan sucias y podridas que estaban envueltas en un terrible olor, y que podía infectar a su víctima tan solo desgarrándole con sus garras. 

La leyenda del rey Fineo


Como consecuencia de que Fineo rebelara el futuro a los mortales, Zeus lo envío a una isla llena de manjares dónde las harpías, gracias a su habilidad de vuelo, se encargaban de quitarle la comida de las manos a Fineo cada vez que se disponía a comer. Todo aquello que no se pudieran llevar lo ensuciaban con sus excrementos. Cuando los Argonautas llegaron, el rey les pidió que lo liberaran de las Harpías. Así Zetes y Calais las persiguieron hasta que las obligaron a huir volando. Por su parte, el Destino quería que ellas murieran a manos de los hijos de Bóreas (el Viento Norte), quienes iban con los Argonautas, y si no las alcanzaban, los que debían morir eran ellos. Durante la persecución, la primera cayó en el río del Peloponeso, que se siguió llamando Harpis, y la segunda logró llegar a las islas Equínades, que se llamaron desde entonces, Estrofíades o Islas del Regreso. Pero Hermes (el mensajero de los dioses) acudió en su ayuda y prohibió la muerte de las Harpías, pues eran servidoras de Zeus. A cambio del perdón que recibieron, ellas prometieron dejar en paz al rey Fineo y se escondieron en una caverna en Creta. Según otra versión, los hijos de Bóreas habían muerto persiguiendo a las Harpías.

Actualidad

Sin embargo, cuándo decimos que nuestra jefa es una “arpía”, no nos imaginamos precisamente una mujer fea con cuerpo de buitre. Hoy en día, el término “arpía” se entiende que es un individuo perverso o maligno, capaz de corromper a otra persona. Las arpías apelan al engaño y a diversos artificios para conseguir sus objetivos, provocando desgracias y desdichas. 

dilluns, 15 de gener del 2018

La Hidra







La Hidra de Lerna


La hidra de Lerna, era un monstruo acuático serpentino de la mitología griega y romana.
Su refugio era el lago de Lerna, como su propio nombre indica, en la Argólide, lugar conocido también por ser donde supuestamente se produjo el conocido mito de las Danaides.
La Hidra era conocida por ser la entrada del inframundo y que según Hesiodo, el responsable de la narrativa más antigua que existe sobre este tema y la cual se puede ver en su Teogonía, era la descendencia de Tifón y Esquidna.
La apariencia de este monstruo era realmente terrorífica, ya que poseía muchas cabezas y el número variaba, ya que por cada cabeza cortada, le crecerían dos más, a parte de su aliento venenoso y el aroma de su sangre, completamente mortal.

Bien, hemos de mencionar que Hesiodo guarda un poco sobre este misterioso y malvado monstruo en su libro "Teogonía", donde Hesiodo relata lo siguiente:

“ Caliroe dio a luz un ser monstruoso, invencible, en ningún modo semejante a los hombres mortales y a los Dioses inmortales. En un antro hueco, parió a la divina Ekdna la de corazón firme, mitad ninfa de ojos negros y de hermosas mejillas, mitad serpiente monstruosa, horrible, inmensa, de colores varios, alimentada de carnes crudas en los antros de la tierra divina. Y su morada está en el fondo de una caverna, bajo una roca hueca, lejos de los Dioses inmortales y de los hombres mortales; porque los Dioses le dieron esas moradas ilustres. Y estaba encerrada en Arimo, debajo de la tierra, la abrumadora Ekidan, la Ninfa inmortal, preservada de la vejez y de todo ataque. Y dicen que Tifaón se unió de amor con ella, ese Viento impetuoso y violento, con esa hermosa Ninfa de ojos negros. Y quedó ella encinta, y dio a luz, y fue el primero de sus hijos Ortos, el perro de Gerión. Luego parió al monstruoso e inefable Cerbero, perro de Edes y comedor de carne cruda, el de la voz de bronce, el de las cincuenta cabezas, impúdico y vigoroso. Y después, parió a la odiosa Hidra de Lernea, que fue criada por la Diosa Here la de los brazos blancos para que la sirviese de auxiliar en su odio insaciable contra la Fuerza Heracleana. Pero la mató con el bronce mortal el hijo de Zeus, el Anfitrionida, ayudado por el bravo Yolao y siguiendo los consejos de la devastadora Atenea.”
                                                                               
Resultado de imagen de la hidra de lerna


Bibliografía:

- https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/trabajos02/

- http://es.mitologia.wikia.com/wiki/Hidra

- https://es.wikipedia.org/wiki/Hidra_de_Lerna

-http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Hes%C3%ADodo/Teogon%C3%ADa.pdf


CENTAURO QUIRÓN


EL CENTAURO QUIRÓN


Quirón fue un centauro (criatura con torso de humano y cuerpo de caballo) inmortal, que era diferente, ya que era hijo de Cronos y Philera (ninfa). Su aspecto de centauro se debe a su que su padre hizo el amor con Philera mientras mantenía esa forma, para no levantar sospechas de Rhea. 

Algo que le diferencia de el resto de centauros es su pacifismo,fraternidad e inteligencia, ya que a los centauros se les representaba como criaturas agresivas y violentas. Fue un gran músico y médico y los héroes de la Ilíada estaban impresionados a causa de las pócimas con las que curaba sus heridas. Se encargó de la educación de Asclepio, Jasón, Orfeo, Aquiles y Acteón, entre otros y gracias a Apolo, padre de Asclepio, se convirtió en un gran arquero.

Quirón vivía en una cueva en el monte Pelión en Tesalea, se casó con Cariclo y tuvieron a una hija, Ocirroe. 

Por desgracia, a pesar de ser inmortal murió, a causa de un error de Hércules. Este desencadenó una pelea con otros centauros por una crátera de vino. Durante esta pelea, Hércules hirió accidentalmente  a Quirón con una de sus flechas, que estaban envenenadas con sangre de Hidra y no había antídoto, por lo que al ser inmortal, Quirón no podía morir pero tampoco podía curarse. Al no querer seguir sufriendo y amargarse con sus lamentaciones y su rabia hacia los demás, buscó a Prometeo y le regaló su inmortalidad para salvarle y poder morir. Como premio por su trayectoria y sus grandes servicios, Zeus le devolvió la inmortalidad de nuevo, convirtiéndolo en una constelación, Sagitario.




















PEGASO

PEGASO  

El famoso caballo alado de impresionante color blanco, hijo de Poseidón, dios griego del mar, y de Medusa, la Górgona. Se dice que nació en las fuentes del océano y por eso recibió su nombre, que viene de la palabra griega phgh(pagé), cuyo significado es manantial.


Hay distintas historias sobre su nacimiento, estas son:

·Fue fecundado por la sangre que fue derramada por Medusa, cuando esta fue asesinada por Perseo.

·Nació del cuello de Medusa cuando Perseo le cortó el cuello muy cerca del mar, donde su sangre, al contacto con el agua, hizo que naciese su hermano, el gigante Crisaor.

Características de Pegaso:

·Podía volar y podía manar el agua allá por donde pisase.
·Era completamente indomable.



Mito de Pegaso.

Las características anteriormente mencionadas no pasaron desapercibidas para Belerofonte, el hijo del rey Glauco de Corintio,, quien durante mucho tiempo lo deseo y organizó expediciones para capturarlo.Dado que él, se esforzó muchísimo para conseguirlo, la diosa Atenea le proporcionó una brida de oro para poder domarlo, cosa que hizo y pronto se convirtieron en uña y carne, consiguiendo matar a un enemigo tan importante y peligroso como es la Quimera.Pasado el tiempo, Belerofonte fue creciendo en fama y quiso convertirse en Dios.Para así poder llegar con Pegaso al Olimpo de los dioses, algo que no gustó a Zeus, quien envió un insecto para picar a Pegaso. Cuando lo hizo, Pegaso se agitó violentamente, tirando a Belerofonte al suelo, dejándolo impedido y el corcel pudo escapar de él.Finalmente, Zeus nombra a Pegaso portador del rayo y el trueno, dos de los símbolos más importantes de su poder, pero además le ordenó ser el encargado de conducir el carro de Aurora y también le convirtió en una constelación compuesta por cuatro estrellas brillantes, algo que podemos ver hoy en día en el cielo.

Representaciones de Pegaso.

Pegaso ha sido recreado muchas veces, por ejemplo en películas ( Hércules ), series o incluso cómics , pero eso no es todo, sino que una marca de camiones lleva el propio nombre de él, Pegaso. Y eso hace destacar de su importancia que tiene Pegaso e la mitología griega a pesar de haber pasado tantísimos años del inicio de su leyenda.



Pegaso   
          
                                                                                                             Alexis Tur Castelló

                                                                                                             1 BAH C

diumenge, 14 de gener del 2018

LAS SIRENAS

La palabra sirena está relacionada con el persa Sir, que significa ‘canto’, y con el sánscrito Kimaira que significa ‘quimera’. Son criaturas mitológicas pertenecientes a las leyendas. Se dice que descienden de los dioses fluviales Aqueloo, que según una leyenda las hacía proceder de su sangre cuando fue derramada por Heracles al matarlo. O Forcis, sea sin intervención femenina o con la de las musas EstéropeMelpómene o Terpsícore, relacionadas con el canto y el baile.

Originalmente, en la Antigüedad clásica, se las representaba como seres híbridos con rostro o torso de mujer y cuerpo de ave que habitaban en una isla rocosa del Mediterráneo. A partir de la Edad Media adquirieron apariencia pisciforme: hermosas mujeres con cola de pez en lugar de piernas que habitaban en las profundidades. En ambos casos se les atribuía una irresistible voz melodiosa con la que atraían fatalmente a los marineros.

 Resultado de imagen de sirenas mitología griega pisciforme

La primera mención que se conoce de las sirenas es en La Odisea de Homero. Ulises en su viaje de vuelta a Ítaca ya fue avisado por la maga Circe para que tuviera cuidado con su canto. Pasaron junto a la isla de las sirenas y logran salir ilesos del peligro de su canto, gracias a que se hizo atar al mástil de su barco mientras que el resto de la tripulación usa tapones de cera para no sucumbir al hechizo.




Para el poeta y mitógrafo Ovidio, las sirenas no siempre tuvieron esa forma, sino que al principio eran mujeres muy hermosas, compañeras de Perséfone, antes de que fuera raptada por Hades. Cuando ella fue secuestrada por Hades, las sirenas le pidieron a los dioses que les dieran alas para poder ir en busca de su amiga.

Hoy en día las sirenas se han convertido en criaturas benévolas, pero como ya he dicho antes, en los mitos eran criaturas malvadas. Su forma de ser fue cambiada en gran parte por Disney, que hizo la película de La Sirenita. Esta compañía creó una adaptación de la historia de los hermanos Grimm, que resulta más cruel y sangrienta. Esto se debe a que es una película infantil, dirigida a todos los públicos. Se adaptó la sirena malvada de los mitos clásicos, a una criatura buena con un canto melodioso. Pero Disney borró la parte sangrienta y engañosa sobre ellas que aparece en las leyendas. Aunque en el cine aun se siguen representando como criaturas sangrientas, por ejemplo en Los Piratas del Caribe

Este es un ejemplo de como eran las sirenas en la mitología griega. Es un fragmento de la película Piratas del Caribe en la cual aparecen estas criaturas como perversas. 




BIBLIOGRAFÍA





Sol Graber Feliba
1 BAT C

MEDUSA

MEDUSA


Medusa era una de las tres hermanas gorgonas (Medusa, Esteneo y Euríale) e hija de Forcis y Ceto o en otras versiones de Tifón y Equidana. Al igual que sus padres, Medusa era un monstruo ctónicos, es decir, que venían del inframundo o habitaban en él. El nombre Medusa significa "guardiana" (Μέδουσα).
Cuenta la historia (la más aceptada) que Medusa era una hermosa mujer que tras ser violada por Poseidón en el templo de Atenea, de donde era sacerdotisa, Atenea la maldijo poniéndole serpientes en lugar de cabellos. Debido a sus grandes poderes como gorgona, podía petrificar a qualquiera que le mirase por lo que adquirió una connotación malvada. Fue entonces quando Perseo fue a matarla y lo hizo con la ayuda de Atenea y  Hermes, que le dieron las sandalias aladas, el casco de invisibilidad de Hades, un escudo espejado y una espada.Ésto le permitió ver a Medusa a través del escuda sin ser petrificado y poder cortarle la cabeza. Del cuello de Medusa salieron después Pegaso y el gigante  Crisaor El casco de Hermes le ayudó a escapar de las hermanas gorgonas que querían vengar a Medusa. Perseo, utilizó la cabeza de medusa como una poderosa arma hasta que se la entregó a Atenea y ésta la puso en su escudo llamado "la égida".

Medusa se representa en los Gorgoneion como elemento que aleja el mal y lo vemos en distintas representaciones a lo largo de la historia. Por ejemplo, en Tarragona se encontró un mosaico con la iconografía de Medusa como elemento que auyentaría a los ladrones y enemigos de la familia que allí vivía
.
También aparece la imagen de Medusa en representaciones de Alejando Magno, el cual situó la imagen de la gorgona en el centro de su armadura y de su escudo para intimidar a sus contrincantes. Lo hizo emulando a la diosa Atenea para conseguir victorias en sus conquistas.

Posteriormente también la representó Caravaggio y dijo que “todo cuadro es una cabeza de Medusa. Es posible vencer el terror a través de la propia imagen del terror. Y todo pintor es Perseo”.

Estos son algunos ejemplos de las representaciones de Medusa, pero hay miles de ellos a las entradas de ciudades, de casas, en escudos, armaduras, cuadros, esculturas como la de Perseo...
En todas sus representaciones Medusa no aparece como un ser maligno, sino como una defensa delante del mal y de lo peligroso.

SIMILITUDES POSTERIORES

Posteriormente encontramos elementos que guardan cierto grado de similitud con la cabeza de Medusa. Un ejemplo, es el de la tradición de cortar las manos y les pies de santos y utilizarlos como amuletos pues se consideraba que traían suerte. En España lo vemos con el caso de Teresa de Jesús, una de las manos de la cual la llevaba Franco encima y la otra la tenían en una iglesia de Ávila. También se practicó la utilización de partes humanas como amuleto en África. Allí utilizaban a los niños albinos pues eran enviados para proteger a los humanos. De hecho, los niños albinos en África están perseguidos por el valor de sus extremidades. En algunas tribus amazónicas, se practicaba la "tzantza" o reducción de cabezas que era un procedimiento de momificación de las cabezas de los enemigos de la tribu  y  la posterior utilización de estas como amuletos. 



 Otra similitud con la cabeza de Medusa que encuentro en la posteridad es "El anillo único" de la saga "El Señor de los Anillos". Según la historia, este anillo fue una creación de el señor oscuro (Sauron) para poder dominar al resto de anillos de poder. Los anillos de poder se dividieron en los pueblos de la tierra media: enanos, hombres y elfos. Este anillo supremo albergaba gran poder dentro de si, así que tras su pérdida, el bien y el mal estaban en guerra constante. La mayor similitud que veo en esto con Medusa, es la utilización de un elemento teóricamente maligno,    contra el mal y en pro del bien y de la paz. 

CONCLUSIÓN

En definitiva, todo lo que creemos crear y todo lo que creemos conocer, tiene generalmente una base y una explicación histórica. Es por ello, que la historia en todas su capacidad (H. del arte, H. contemporánea...) nos permite mejorar
El pasado es el libro en el cual tenemos escritos los mecanismos para poder mejorar nuestro presente y prevenir nuestro futuro.

BIBLIOGRAFÍA






Xavi Agulló Máñez
1 BACH C